ନିରୀହ ବିଶ୍ୱାସୀ କିଛି ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଭ୍ରାନ୍ତ ଧାରଣା ରେ ପୀଡିତ ଓ ଆତ୍ମିକ କଳା ଡାକ ର ଶିକାର

ଅଭିଷିକ୍ତ ପଦବୀର ଅପବ୍ୟବହାର 

ଆମ ଗଜପତି ମଣ୍ଡଳୀ ମାନଙ୍କରେ ଏକ  ଅନ୍ଧ ବିସ୍ଵାଶ ର ଭାବନା ରହିଛି, ଏହା ହେଲା " ଅଭିଷିକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ" ବିରୁଦ୍ଧ ରେ କିଛି କହିବାର ନାହିଁ, ଏହି ଉକ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଶୁଣୁ ସେତେବେଳେ ମନରେ ଗୋଟେ ଭୟ ଜାତ ହୁଏ ଏବଂ ଏହି ଭୟ ସରଳ ଓ ନିରୀହ ବିଶ୍ୱବାସୀଙ୍କୁ ଏତେ ମାତ୍ର ରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ କରିଛି ଯେ ଦୀର୍ଘ ୧୦୦ ବର୍ଷ ହେଲାଣି ଏହି ଭୟରୁ ଓ ଅନ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସରୁ ସାଧାରଣ ବିଶ୍ୱାସୀ ମାନେ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପାରୁନାହାନ୍ତି| ଏହାର ସୁଯୋଗ ନେଇ କିଛି ଲୋକ ସାହସର ସହ ସ୍ଵେଛାଚାରି ହୋଇ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଦାସତ୍ୱ ବନ୍ଦନରେ ଚାପି ଦେଇ ମୁକୁଟ ବିହୀନ ସମ୍ରାଟ ହୋଇ ମଣ୍ଡଳୀର ଆତ୍ମିକ ଗମ୍ଭୀରତାକୁ ନଷ୍ଟ କରିବାରେ ଲାଗିଛନ୍ତି |

ଭ୍ରାନ୍ତର ଅପଧାରଣା 

ତେବେ ପ୍ରଶ୍ନ ଆସେ ଆଜିର ନୂତନ ନିୟମରେ ଏହାର ପ୍ରାମାଣିକ ଯତାର୍ଥତା ଶାସ୍ତ୍ରାନୁସାରେ କେତେ ଦୂର ରହିଛି ଏହାକୁ ନେଇ କିଛି ବଇବଲରୁ ଚିନ୍ତା କରିବା, ୧ ଶାମୁଏଲ ୨୪:୧୦ ପଦରେ ଦାଉଦଙ୍କ ଶାଉଲ ଙ୍କ ପ୍ରତି ଦେଇଥିବା ଉତ୍ତର ......ମୁ ଆପଣା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହାତ ଉଠାଇବି ନାହିଁ, କାରଣ ସେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅଭିଷିକ୍ତ| ଏହି ପଦର ଦୁର୍ବ୍ୟବହାର ଅତ୍ୟନ୍ତ ମାତ୍ରାରେ ହେଉଛି, ଏହି ପଦକୁ ଆଧାର କରି ଲୋକଙ୍କୁ ଭ୍ରାନ୍ତ କରାଯାଇଛି 

ଅଭିଷିକ୍ତ ଶବ୍ଦ ର ଅର୍ଥ 

ଆମେ ଯେଉଁ ପ୍ରଥମ ଶାମୁଏଲ 24:10 ପଦ ରେ ଅଭିଷିକ୍ତ ବିଷୟ ଦେଖୁ ତାହା ପୂରାତନ ନିୟମର ମୂଳ ହିବ୍ରୁ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ  maw -shee -akh ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି, ଉଚ୍ଚାରଣରେ ଏହା ମଶୀହ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ଏହାକୁ 39 ଥର 38 ଟା ପଦରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| ଆମେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ ଯେ ମଶୀହ କହାକୁ କୁହାଯାଇଛି, ବାଇବଲରେ ଯେଉଁମାନେ ଅଭିଷିକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନର ଗୋଟେ ପ୍ରତୀକ ମାତ୍ର, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକା ଧାରରେ ଯାଜକ , ରାଜା , ଓ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ, 

ନୂତନ ନିୟମରେ ଅଭିଷିକ୍ତ ର ଅର୍ଥ ପୁରାତନ ନିୟମ ସଦୃଶ୍ୟ ନୁହେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ପୁରାତନ ନିୟମର ବିଧି ବିଧାନ ପ୍ରାୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କ୍ରୁଶରେ ସମ୍ପନ ହୋଇଛି , ଏଣୁ ପୁରାତନ ନିୟମ ପଦ୍ଧତିର ଅଭିଷେକ ଓ ଗୁରୁତ୍ୱ ଆଉ ନାହିଁ କାରଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ର ଯୁଗରେ ଆମେ ଆଉ ନାହୁଁ ..... ନୂତନ ନିୟମର ନୂତନ ଅର୍ଥ ରହିଛି.......

ଅଭିଷିକ୍ତ ର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା 

ଆଜିର ଆଧୁନିକ ମଣ୍ଡଳୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ରେ, 1 ଶାମୁଏଲ 24:10 ଚର୍ଚ୍ଚ ନେତାମାନଙ୍କ ଆଚରଣ ର ସମାଲୋଚନାକୁ ନିରୁତ୍ସାହିତ କିମ୍ବା ବାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାୟାଇଛି, ପାଷ୍ଟର ଏବଂ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ର ଅଭିଷିକ୍ତ ମାନଙ୍କୁ ଙ୍କୁ ଶାଉଲଙ୍କ ସହ ସମାନ ଅର୍ଥରେ ଅଭିଷିକ୍ତ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଶାଉଲ ରାଜା ଥିଲେ, ସେ ଯାଜକୀୟ ଅଭିଷେକ ପାଇନଥିଲେ । ନେତୃତ୍ୱ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ ବାଇବଲୀୟ ଭାବରେ ଉତ୍ସାହିତ ହୋଇଥିବା ବେଳେ (ଏବ୍ରୀୟ 13:17), ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜକୀୟତା ଏବଂ ସମସାମୟିକ ଚର୍ଚ୍ଚର ନେତୃତ୍ୱର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଭିଷେକ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିବା ନିହାତି ଜରୁରୀ।

ନୂତନ ନିୟମ ପାଳକ ସମେତ ବିଶ୍ବାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ପାଉଲଙ୍କ ପତ୍ର ଓ କାର୍ୟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଏହି କଥା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ ଯେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ମାନେ ସଂଶୋଧନର ଅଧୀନ (ଉଦାହରଣ ସ୍ବରୂପ, ଗାଲାତୀୟ 2:11-14, ଯେଉଁଠାରେ ପାଉଲ ପିତରଙ୍କୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି)। ଏକ ସୁସ୍ଥ ଚର୍ଚ୍ଚ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଅଖଣ୍ଡତା ପାଇଁ ଗଠନମୂଳକ ସମାଲୋଚନା ଏବଂ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ।

ନୂତନ ନିୟମରେ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ବାସୀଙ୍କୁ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଭିଷିକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାୟାଏ (1 ଯୋହନ 2:20, 27)। ଏହା ବୁଝିବାକୁ ହେବ ଯେ ନୂତନ ନିୟମ ମଣ୍ଡଳୀରେ ଅଭିଷେକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କେନ୍ଦ୍ରିକ ଅଭିଷେକରୁ ଏକ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଅଭିଷେକ କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇଛି ଯେଉଁଠାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଧିକାର ବାଣ୍ଟି ନିଆୟାଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଈଶ୍ବର ପ୍ରଦତ୍ତ ଭୂମିକାକୁ ନେଇ ବିଶ୍ୱାସ ରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ କୁହାୟାଏ।

ଉପସଂହାର 

1 ଶାମୁୟେଲ 24:10 ବୁଝିବାକୁ ହେଲେ ପୁରୁଣା ନିୟମର ରାଜତନ୍ତ୍ର ଓ ନୂତନ ନିୟମର ଚର୍ଚ୍ଚ ନେତୃତ୍ୱର ଭୂମିକା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବାକୁ ହେବ। ଏହା କ୍ଷମତାରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଉଥିବା ବେଳେ ନେତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତରଦାୟୀ କରିବା ଉପରେ ରୋକ୍ ଲଗାଇ ନାହିଁ। ଚର୍ଚ୍ଚଗୁଡ଼ିକୁ ଏପରି ଏକ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାୟାଏ ଯେଉଁଠାରେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟାପକ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ରଖି ସମ୍ମାନଜନକ ଆଲୋଚନା ଏବଂ ବାଇବଲୀୟ ଉତ୍ତରଦାୟିତ୍ୱ ସହାବସ୍ଥାନ ହୋଇଥାଏ।